Abstract

Die großdeutsch-katholische Historiographie in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts hat bislang in der Historiographiegeschichte wenig Beachtung gefunden. Zu dominierend erschienen der Historismus und die mit ihm identifizierte Verwissenschaftlichung der Geschichtsschreibung. In der Tat gehört es zu den Charakteristika der großdeutsch-katholischen Historiographie, daß sie immer eine partikulare blieb, reduziert in ihren Gegenstandsbereichen und zerrissen in der Mannigfaltigkeit methodisch-theoretischer Zugänge. Anders als der Historismus in seiner kleindeutsch-protestantischen Ausprägung war die katholische Historiographie, so die These des Aufsatzes, epistemologisch nicht der Kategorie der Entwicklung, sondern dem Gleichbleibenden, dem Stillstand und der Stagnation verbunden. Sie verweigerte sich damit den Voraussetzungen und Bedingungen eines hermeneutischen Feldes, also dem Gestus der Durchdringung der rein materiellen Oberfläche der Welt mit dem Ziel, eine geistige Wahrheit, einen Sinn auszumachen. Damit verbunden war die Absage an die Vorstellung, historische Prozesse seien letztlich im Bewußtsein des Menschen, also in seiner exzentrischen Subjektivität verankert. Die großdeutsch-katholische Geschichtsschreibung arbeitete dagegen mit medialen Konfigurationen, die auf die Selbstentbergung der Wahrheit zielten. Sie stellte Evidenz auf der Ebene horizontaler Verschiebungen her, produzierte Wirklichkeit im Modus des Ausschnitts, der Abgrenzung und der Übertragung. Gerade damit jedoch gewinnt sie, vor dem Hintergrund der jüngeren kultur- und medienwissenschaftlichen Entwicklungen, eine neue Aktualität.